El protagonista de Serem Atlàntida
da la impresión en todo momento de ser un individuo nostálgico atrapado en una
suerte de parque temático de ilusiones perdidas, da la sensación de no poder
escapar a la sociedad del espectáculo en la que estamos inmersos. Un buen día,
este protagonista que ejerce como narrador de la historia, mientras se encamina
a uno de sus infinitos viajes, sufre un encuentro azaroso en el aeropuerto de
Valencia que le permitirá adentrarse en las vidas difusas de Mirko Bevilacqua y
Clara Bernat, en la historia peculiar de amor y amistad que enlaza a estos dos
seres singulares, y que les ha llevado a una isla perdida en el océano
Atlántico, a París siguiendo una persecución inspirada en un cuento de Pron o,
finalmente, a las ruinas de Chernobil, donde pulula un turismo nuclear y
también una peligrosa atracción por el abismo. Seducido por las historias que
cuenta Mirko Bevilacqua, el protagonista entra en una vorágine que le lleva a
involucrarse en los viajes de estos dos seres singulares. El viaje iniciático
se desarrolla primero por el meridiano de París, siguiendo un libro de Lluis
Calvo, para luego continuar por la ciudad de Trieste, hasta Zagreb y más allá, siguiendo la guía de un
viejo mapa del imperio austro-húngaro, (la guía Bradshaw del año 1913, justo
antes del inicio de la gran guerra).
Benesiu siempre se ha interesado por los lugares de frontera. Trieste,
patria de su admirado Claudio Magris, ejerce como anclaje de toda la historia.
Allí confluyen diversas culturas y hacia allí apuntan las historias que se
cuentan en Serem Atlàntida, historias
que se remontan a los horrores de las guerras y las razzias del siglo XX.
Trieste se antoja un lugar de paso entre el oeste y el este de Europa. La costa
dálmata, entre Italia y Croacia, se convierte en la metáfora que trata de
explicar los problemas de identidad, individuales (de los personajes) y colectivos
(de los pueblos). Impelido por la necesidad de la memoria, por la búsqueda de
la identidad, el protagonista rastrea en su pasado y encuentra ese momento
clave que andaba buscando mientras pasea una noche por el paralelo 45,
invocando con nostalgia la pérdida del padre. Y Mirko Bevilacqua rastrea
también sus orígenes porque anhela vislumbrar su identidad. Es aquí donde se
demuestra que, a veces, el pasado es como una losa, exactamente igual que el
pasado de Europa. Atenaza a los personajes, hasta el punto de que algunos
cambian de identidad y rompen las relaciones familiares.
Obsesionado por los espacios de la
memoria, por una topografía emocional intacta, Benesiu se queja de la
desaparición progresiva de estos espacios, que nos deja en un estado de
orfandad, el mismo tipo de orfandad que experimentan los personajes de la
novela. Por eso la nostalgia invade toda la narración, la nostalgia que se
siente en los no-lugares, es decir, los espacios convertidos en ruinas, que han
perdido vida, sea por la guerra, por la radiación nuclear o por cualquier otra
razón. Son lugares donde fluye el pasado, la identidad perdida. Pero también la
nostalgia emana del recuerdo del padre, cuya desaparición provoca también un
estado de orfandad.
Los viajes que los personaje realizan a la periferia de las cosas
representan un intento, vano e inútil, de escapar del simulacro, de la
falsificación que invade Occidente. Por eso, el protagonista está obsesionado
con el este, porque en el oeste todo es un simulacro. Su viaje por los
territorios del antiguo imperio austro-húngaro se justifica en parte por la
búsqueda infructuosa de autenticidad. Pero nada escapa al simulacro, igual que
nada escapa a las radiaciones que proporciona el concepto de desplazamiento. El
simulacro afecta a las ciudades, incluso a la propia París.
Serem
Atlàntida traduce, finalmente, una cierta obsesión por el viajar infinito,
por el tiempo, por la duración y el instante, por la fenomenología del gesto,
por el situacionismo. Pero lo que se intuye desde el principio, y está en el eje
de la novela, es la decadencia de Europa, las ruinas de un continente que
provocan una permanente sensación de melancolía y permiten reflexionar, en la
soledad de una noche en el paralelo 45, en la posibilidad de que quizá seamos
Atlántidas perdidas.
